吃瓜群众说(吃瓜群众的围观心理分析)

没有什么比一边吃瓜子一边看热闹更爽的了。即使我们中道德上最完美的人也不得不承认，有时我们需要通过不那么光鲜亮丽的渠道来获得一些乐趣并寻求一些安慰。很少有人会讨厌听到成功人士突然破产，美丽的名人承认整容手术，或者让他们的前任被现任的欺骗。虽然这听起来卑鄙、险恶，但普罗大众却爱看这些“好玩”，因为人类对一些事物比较感兴趣，比如性、八卦、国际争端等，这与人的原始欲望有关，可以让人感觉到兴奋时，产生多巴胺和肾上腺素，使人快乐。因此，这种“热闹”带来的不仅是心理上的满足，还有身体上的满足。然而，“吃瓜群众”并不是一个值得追求的词。无非代表的是“不负责任、不评判、不负责”的三不心态。看热闹与他个人没有利益冲突，足以让吃货满足。群众的诉求，比如填补空虚的心灵、消磨时间、给自己找点事做。“看热闹”也是人类心理防御机制的一种表现，具有一定的适应意义。当人遭受困难和挫折时，吃瓜看热闹，可以减轻或消除精神压力，恢复人的心理平衡。简单来说，当我们的生活不如意的时候，当我们的生活不如别人的时候，我们就会用这种方法来应对，保护自己。典型的心理防御机制包括酸葡萄心理。人们通常会说，你看看那些名人、成功人士，他们其实生活得也没有那么好，他们只是长得好看，谁没有烦恼了等等。语言是用来自慰的。因为人需要自尊平衡，我们需要自我评价良好并受到他人的尊重，而要实现这种心理需求，我们需要利用社会比较和社会关系来满足我们的自我认识。我们之所以关注别人，其实很大程度上是关注自己。通过别人的出现，你可以更好地了解自己、安慰自己。这种现象在心理学上被称为“镜子自我效应”。人们会以他人为镜子。如果别人做得很好，在某种程度上就会显得我们做得不好，这会让我们不高兴。人们往往会忽视这个问题。这是另一种防御机制，称为拒绝；如果别人过得好，他过得不好，我们就想多关注他，甚至关心他，因为这从另一个角度反映出我们过得很好，至少我们没有遇到什么大的事情。灾难或羞辱，这会对我们的自尊产生负面影响。这也是一种补偿。王宝强事件之所以引起如此大的轰动，是因为王宝强触及了人们的痛点。对于大多数人来说，大明星会一夜之间失去一切，被人欺骗，钱财被拿走。剧情就像最离谱的电视剧一样跌宕起伏。人们在为他心碎的同时，也会有一种莫名的自我治愈感。人们会想，“虽然我没有那么多钱，也没有人认识我，但毕竟我的妻子还在枕头上睡觉，我的钱还在卡里。”这让很多普通人第一次对自己不如意的生活有了认同和满足。道德许可效应。二战期间，德国人在针对犹太人的种族清洗活动中，总共屠杀了600万犹太人。截至1945年，波兰原有的350万犹太人只剩下7万，荷兰的14万犹太人只剩下3.5万，罗马尼亚的犹太人则只剩下65万。只剩下25万人，德国和奥地利的33万犹太人中，只有4万人幸存。

欧洲有着悠久的反犹太主义传统。犹太人长期以来被称为“耶稣的背叛者、投机者和不洁之人”。犹太人被视为低等种族，不仅身体上卑鄙，而且精神上也肮脏。吃瓜群众在一定程度上是危险的。这种危险来自于旁观者对他们所观察的人的“莫名其妙的道德优越感”。当人们过度相信自己的道德高于他人时，他们就会做出不道德的事情，并自动认为这样做是合理的、自然的。历史上发生的大屠杀都是道德优越感的体现。犹太人之所以受到迫害，正是因为德国人认为他们在道德上比犹太人优越得多，所以应该消灭他们。侵华战争期间，日本人认为中国人又脏又懒，道德也有问题。优越感；文化大革命期间，自称工农子弟的孩子们对出身贫寒的人实施所谓无产阶级专政的暴力行为，殴打、杀害、摧残。这都是出于对自己阶级的天然感情。道德优越感。这就是“道德许可效应”。在日常生活中，如果一个人做了一件好事，然后要求他做一些不道德的事情，他就会感到安心。就像一个想要减肥的人，认真锻炼了一整天后，他不会因为晚上吃一根冰淇淋而感到无比后悔，因为他毕竟锻炼了一整天。一些党政干部觉得自己为人民做了这么多，贪污一点钱没什么。这些都是道德优越感的负面影响。中国人更喜欢看热闹吗？