信佛有心理疾病，信佛有心理疾病怎么办

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于信佛有心理疾病的问题，于是小编就整理了4个相关介绍信佛有心理疾病的解答，让我们一起看看吧。

信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办？

其实在凡沉俗世中修行真的很难，我见过的在家修行的居士中，很难见到一个修行到心无旁骛的人，斤斤计较的大有人在，是沉沉世中大环境所至。疫情之前我每年暑期都要去一次泰国，其它的看不到的东西我不知道，只说国民素质和社会文明程度真的是令人感到舒适的，泰国是佛教国家，应该是差不多人人心中有佛，在那里人与人之间都很有礼貌，懂得互相谦让，大街小巷猫猫狗狗到处都有，却见不到一处猫狗的便便，无论市政硬件设施多么老旧，都干干净净，绝不会让你一个不小心踩上狗屎，想想又从何发脾气呢！人的脾气是天生的，修行能够缓解戾气，但真要是遇到那素质极低，出言不逊，无事生非的恶人，有时还真是收不住火，如果总是憋着散发不出去也会憋出病来！当然有信仰是非常好的，信仰可以引领人们向善，渐渐的会使社会的大环境变得越来越好。信佛真的可以消除戾气。

谢谢邀请！

信佛，说明你有佛缘。不论是出家也好、在家也罢，皈依以后都是佛弟子。但佛弟子只是在通往佛国的修行路上，在成佛之前你仍是凡人。有七情六欲、有喜怒哀乐，要克服这些、放下尘缘、摒弃我执，认真修行是必不可少的过程。这个过程遍布荊棘、充满艰难，就必须以佛为榜样遵从佛陀的教导，不断破除我执、当行精进，力争早证菩提。

既然佛弟子在成佛之前还是凡体肉胎，遇到烦心事会发脾气是正常的反应，这是修为尚欠的表现。可是，你既然已经皈依就必须提高对自己的要求，克制自己的脾气，切莫纵容脾气的漫延。每当你没忍住，对人、对事发了脾气，就应当及时反省、认真忏悔，总结教训。你反省了、忏悔了、总结了，你的心境就会随之提高，在修行的路上就前进了一步。

在皈依三宝之前，有人称我“一根筋”“草包”脾气是出了名的臭，凡遇不顺心、看不顺眼的事必发一通脾气才心情舒畅。

皈依之后，为克服自己与生俱来的眦睚必报的狭窄心胸，我去到一座寺院做义工。这座寺院已有四百余年历史但一直没什么发展，地方上便专门到深圳请了一位名僧前来住持。他发愿光大古刹、续佛慧命。就是在建寺的过程中我与这位出家师父结了缘，从此在寺院里负责寺院的文化事宜。

2012年6月24号全山开光，师父升座大典。筹备工作紧张忙碌，每个人都恨不得有三头六臂。有个细节我未考虑周到，师父发现后没留任何情面当众“棒喝”，这使我一时难以接受。心想:我不图名、不图利仅仅是因为信佛才来做义工，凭什么受此“窝囊气”？尽管没有当场“发飚”，但也没有好脸色给师父。事后，有近一个月没有答理师父，甚至见了面都绕弯走。师父那么智慧当然看出我在跟他呕气，但他从不点破。待过了一段时间，他通知我去丈室见他。推开丈室的院门，我见师父含笑而立。他指着丈室门外墙上“放下”二个大字对我说:“知道这二个字的含义吗”？瞬间，我脸红了、气短了，近几年师父对我的开示逐一涌向脑海。既已皈依佛门，过往的一切都应该“弃”在门外。只有放下了才有可能得到自在！

从那以后我有种“脱胎换骨”的感觉，对事、对人都以欢喜心去看待。在外头，对一些看不惯的人和事可以一笑置之；在家中，对老伴的牢骚、指责也是左耳进、右耳出从不针锋相对更不放在心上。家庭和睦了，在外也从不与人争执。自觉心气平和了，身体比起五十几岁时有了明显好转。我深深的庆幸:皈依三宝是我步入老年后最正确的人生选择！

每当遇到烦心事，刚好可以借助这个机会，真正的修心养性。

事事顺心的时候，处理问题当然ok，如同一个学生做那些简单的数学题。难就难在遇到不顺心，烦心事的时候，如同一个学生遇到数学难题。

要想使得自己的数学成绩更高，不可能只刷那些简单的题目吧，要做难题。难题做会了，成绩就上去了。

修行也是一样，就是要让自己学会去面对和处理那些“难题”。

《圆觉经》里有一句话：“知幻即离，离幻即觉”。幻，知道这一切都是幻化的，是假的，就可以出离（不发脾气）。训练自己，把外境遇到的无论顺心还是不顺心的都看到“幻”的一面，多多训练，就可以了。

“佛法难闻，中国难生”。此生能笃信佛法是无量福德的事。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”五祖有言，不见本性修法无益。修行和修性的功夫达不到禅定的境界，不起烦恼基本是不可能的。烦恼来了，要明明白白知道是烦恼，不去管它，“任尔着地自成灰”，烦恼尽处即是菩提。在生活工作中能时时刻刻坚守“八正道”，随缘消就业，更不造新殃”，管好身体不造身业，管好嘴不造口业，管好思想不造意业，根器不同时间不同，假以时日必能有所成就。从此小我散去，贪嗔痴放下，一个清清明明世界呈现眼前，一切人和事都在镜中，时时菩提心，处处莲花开，可谓世间一罗汉矣。不对之处，请批评指正！

觉得别人心理有问题的，其实自己才有病？

觉得别人心理有问题的，其实自己才有病，我觉得这话没问题。比如，饮酒之人常常邀上几个酒友，酒过三巡后就鬼话连篇了，有拍心胸包办百事吹牛的，有哭喊吵闹骂街的，有眼晴直愣愣什么都不说的，总之，饮酒之人在不饮酒的人的眼中个个都是神经病，反之，不会饮酒的人在饮酒人眼中都是废人一个。人生就那么苦短几十年，不及时行乐苦撑度日所为何乐？心里有病的人把所有的人都看成有问题的人，而健康的人他是把人人都看得比自己还健康。所以，无谓谁有病无病，只存在个人站的位置不同而观点不同而已。

这句话也不能能说绝对的错或者是绝对的对。那些真的出现心理障碍的人，身边的人都是可以感觉的出来的，即使不能用专业的诊断方法去做进一步的分析，但是那些存在心理障碍的人会出现异常的思维方式以及常人不能理解的行为方式。假设你身边真的有这样的人的话，那么他们是需要接受专业的咨询和治疗的，所以也不能说你觉得他有问题其实是自己心里有问题。当然，假设心里出现问题的，刚好是你自己，那也许你也会出现奇怪的想法或者是怪异的行为。例如总是觉得别人想要加害于你，又或者觉得身边的人都在排挤你等等这些想法都有可能是出于心理的某种障碍而导致的思维方式。但不一定只要有这种想法的人都是有心理障碍的，而且心理障碍是分很多种类型以及诊断方式的，我们不能以一种行为表现，就说明这个人存在心理障碍，如果有兴趣的话可以去看看各国根据多年的经验积累以及理论基础去编写的精神障碍诊断与统计手册，虽然每一个国家所编著的这种类型的书细则可能会有出入，但是大体上都是一致的，所以当你觉得自己出现某种怪异的行为的时候，你可以去参照一下这些诊断方式对每一个症状的描述，如果你真的满足每一个细则的话，那你就很可能需要更加专业的帮助了，应该积极的去寻找专业的心理援助，不要让自己的病情越来越严重。但其实很多时候觉得别人心里面有问题都是很正常的，因为也许对方的某个行为和思维方式和你出现差异，所以你会觉得对方和你不一样，但这也不代表你自己有病，只是你们之间的价值观不一样罢了。

要看的吧！说一下我遇到的一个女的！做木饰面建材的，自己跑业务！她信基督！第一次碰面她和我聊基督，我很抱歉的和她说了我信佛，但是她仍然滔滔不绝！我只好硬着头皮听下去，然后她说她在给我传教的时候有灵界的在骚扰她，听的我鸡皮疙瘩都起来了！第二次碰面她继续传福音我强硬的告诉她我不改教，然后她又给我推她做的藉斯产品，告诉我这个产品有多牛逼，癌症患者都能治好！让我做她的下级代理，问她既然癌症都能治好为什么不去和医院合作，那个既能救人又有数量跑！然后她说这个不是药，我问不是药怎么可以这么牛逼？她又说这个是植物萃取，我让她把萃取数据给我看一下，然后都是等等，...我和她说你这个东西太夸大了，然后就不高兴了，开始手舞足蹈的给我画金字塔，总之不听你讲，还硬拉着我去听课，我拒绝了！而且她这个什么婕斯也不便宜，一千美金起买！后面因为我拒绝她了，我发 朋友圈她在下面给我留言，说一些奇奇怪怪的话，什么你要创立互联网思维吗？你以为你是谁？你就是普通人，你应该借助别人实现自己的梦想，你不能不相信新的产品，不然主的祝福也会被你拒之门外的！

天呀，我竟无言以对，我没理她了，直接删除了！82年的女的，单身！我对她一直一种感觉，很尖锐，一个信主的还那么痴迷的，不应该是温和的吗？

为什么有人经历一些坎坷，就会把佛教之类的信仰作为精神寄托呢？

佛教宽厚，劝人向善——即使是万恶之徒，也可以“放下屠刀，立地成佛”，给人改过自新的机会。

佛教还讲究因果轮回，教导人们少作恶甚至不要去作恶，免得遭受惩罚之苦。干什么事也是教育人们凭良心去做，因为头上三尺有神明，否则时候到了一定会受到报应。

人海茫茫，每个人都是“呱呱落地”，从生到死的历程中几乎没有谁能逃过风霜雨雪、阴晴圆缺、酸甜苦辣和喜怒哀乐。

年轻时，每个人都会有冲劲、干劲、不怕失败的劲头，当历经沧桑以后，才明白活着“尽人力而听天命”罢了，因为没有谁能摆脱冥冥之中的定数。

回首再看来路，才明白很多事都是命中注定，如果真的像人们常说的“人死如灯灭”也倒罢了，但是潜意识里还是希望有来生，能够善恶有报、天道轮回，这样活着才觉得苦涩的人生还略有盼头。

所以，有太多太多的人，在经历了人世坎坷以后，慢慢地开始看淡、看开、学着释怀。但是，作为人可以贫穷，不能没有精神支柱，不能没有心灵寄托，在这种情况下，讲究包容、宽厚、慈悲为怀的佛教，就成了多数人的精神寄托。

我觉得最重要的还是有佛缘吧，有些人经历了一些坎坷或挫折后就开始信佛，但还有很多人受挫后依然不会信佛，也不会有任何宗教信仰，究其原因，还是“缘”字使然。

因受挫而开始信佛的人，他们最初应该也只是抱着尝试的态度接近佛教，对佛教有天然的亲近感和好感，久而久之，会接受佛教的一些观点。

比如三世因果观，好人好报、恶人恶报、不是不报时候未到等等劝导人们无论在何种环境及境遇中，都坚持行善积德、为自己今生及来世培福。

那么慢慢地，那些曾经经历了一些困苦和坎坷的人会放平心态、放下心结，以平常心看待过往所经历过的那些苦难，这又何尝不是一件好事呢？

因为有了信仰，面对一些不平和挫折时，他们依然对生活抱有希望，对他人保持一份善念，总比没有信仰，遇到挫折就怨天尤人、自暴自弃乃至报复他人和社会的人要好很多。

一个人年轻人，当他大学毕业时，认为只要给他一根撬棍，他就能把地球撬得乱转。

但是，当他进入社会之后，他才发现，即使给他一百根撬棍，他也撬不动什么，很是沮丧，他开始了新的思考，思考的结果：他发现那种以自我为中心的世界是不存在的，自己很妙小，微不足道，他开始思考人生是什么？我从哪里来？要到哪里去？世界是怎么回事？思来想去，他发现人类无论如何努力都不可能逃离死亡，获得永生？

怎么样才能获得永生呢？人生必须找到一个精神依托，他找来找去，找到了并想信了智者们设计出的各种宗教和各样各样主义和信仰，因为宗教中有上帝、佛、道等等神，他们可以永恒存在的，不生不灭，各种主义里有人们梦想的东西，这样就可以转移人们对死亡的集体恐慌，获得心里安慰。

一个人要是极度生气的情况下，不发泄出来，就会疯掉。精神在高度紧张或压抑下，也要找一个寄托，以求释放紧张的情绪。佛教被一些电视神话的无所不能，所以人们宁可信其有。

现在为什么越来越多的人信教？

我也发现，现在信教的人越来越多，至于说原因，我觉得也很简单，简单的说一句话，人与人之间失去了信任，既然人不可信，那就只能信教了。

我们常说，为人要诚实，人与人要相互信任，但事实上，人与人之间越来越不信任，就像电视剧《手机》里说的那样，现在是信任危机。

人与人之间失去了信任，人就会把信任转移，转移到鬼神身上，我们也会看到，现在的人信基督教的，佛教的越来越多，为什么会这样？就是人都不相信人，反而去相信那些虚无的东西，同时，也把自己的命运交给了那些教派，甚至说，有的人连自己都不相信了，自己明明是凭借自己的能力赚到了钱，却把功劳归结到了财神身上，现在很多做买卖的都在家里供奉财神，就是这个原因。再比如说，有的人得病治不好，就不再相信医生，就去请大仙，也是这种心理，以前是有病乱投医，现在是有病乱投神，总而言之，人总要相信一点东西，他的信任不能凭空放置，他要落地，既然人不值得相信，就去相信释迦牟尼，相信耶稣。

我们都知道，国外有很多国家内乱不断，他们的人民不团结，不信任，都去信仰各种教派，信仰释迦牟尼的和供奉耶稣的始终都是敌人，为了自己的信仰，不惜去刀兵相见，所以，你去看看那些内乱不断的国家，都是各种信仰的特别多，这都是人与人不信任的结果，同时，这样的国家也很容易让其他国家钻空子，挑起内乱，从中渔利，可见，一个国家信仰复杂，就是动乱的源泉，就是国外势力插手的切入点。

前面说的是一个国家，如果我们把范围缩小一点也是如此，一个家族如果相互之间不信任，遇到问题，就要去咨询外人，就很容易让外人插手家族的事物，其结果就是这个家族成员之间的矛盾更加尖锐，甚至说，这个家族的命运，都掌握在外人手里，而等待这个家族的，只能是没落。

人失去信任，是一个噩梦的开始，也是由团结走向分裂的推进剂，做买卖要讲诚信，做人也要讲信用，只有在信任的平台上，我们才能团结在一起，才能整合资源办大事，对于一个人来说，信仰可以自由，而对于一个家族，一个国家来讲，分裂不能允许。

因为现实生活中找不到答案，于是乎到宗教中去找自己的答案。但天上不会掉陷饼，因此“关关都得闯，处处都是魔”，经过“两脚踏千魔，横空立巨佛”之后方能达到自己的目地。

到此，以上就是小编对于信佛有心理疾病的问题就介绍到这了，希望介绍关于信佛有心理疾病的4点解答对大家有用。